安全工作要“早、紧、严、全”
安全工作是一项长期工作，同时也是一项基础性工作，这就要求我们坚持“早、紧、严、全”，全面推进安全工作。
首先立足一个“早”字。每年的工作一上手，就要确立安全生产主题 工作思路，制定安全奋斗目标。强化安全措 施。同时下属各部门都要围绕安全奋斗目标，利用板报、专栏等多种宣传工具，广泛宣传，大造声势，并积极开展安全月、安全季、百日安全生产竞赛活动，强化职 工安全意识，教育职工牢固树立安全第一的思想，坚持做到不安全不生产，从而迅速形成了良好的舆论宣传环境。
突出一个“紧”字。要针对安全生产中存在的薄弱环节和难题，及时组织有关专业 人员召开会议，分析研究存在 的问题，迅速制定出整改方案和措施，指派专人进行实施整改。并抓住有利时机，经常不断的组织人员查违章，排隐患，对违章人员实行重罚和再教育。从而使违章 人数降低到最低限度，有效的避免和杜绝了各类重大事故的发生。
狠抓了一个“严”字，要严制度，严标准，严明劳动纪律。各所属单位都要按照有 关标准要求，认真抓好安全生 产。特别是对那些日常违章人员，在对其做到教育的基础上，利用曝光、经济重罚等措施，督促本人增强安全意识和抓好安全生产的自觉性。同时，还要狠抓了各级 领导干部跟班到现场，如不能做到，不论涉及到谁，都按规定进行处罚，从而增强了领导干部抓好安全生产的自觉性。
着眼于一个“全”字。综合治理，总体推进，要求所有领导都从大局出发，牢固树 立安全生产“一盘棋”的思 想，分班顶岗，靠前指挥，及时解决安全难题。想为安全生产所想，急为安全生产所急，积极为生产一线职工提供优质服务，开展献爱心、送温暖等优质服务活动， 从而在全厂上下迅速形成了安全工作上下齐抓共管的良好局面，促进了厂安全生产的稳步发展。
管理与处事中的“和”与“中”
子曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
孔子说：人的喜怒哀乐的情感没有表现出来，就是“中”；表现出来了并且都合乎时宜和礼节，就是“和”。“中”是天下人的根本；“和”是天下人所遵从的原则。达到了“中和”的境界，天与地也就各在其位了，万事万物也就生长发育了。
喜怒哀乐是人的正常情感，是人受到外界刺激所做出的正常反应，如果缺乏了其中任何一个情感就不能称其为人了，那孔子为什么说人的喜怒哀乐没有发出来就 是 “中”呢？在这里孔子强调的是，人要控制自己的情绪，不能放任你的情感和情绪。如果你不控制你的愤怒，就会做出过激的行为。如果你不控制你内心的喜悦，就 会得意忘形。中就是要人们控制自己的情绪和情感，让自己的内心更加的平和，对待任何问题和事物要有一颗平常心。
有了情感和情绪要控制它，但并不是不发泄它，如果一个人不宣泄自己的情绪早晚有一天会郁闷而死。那怎么对外人发泄自己的情绪呢？发泄情绪时要合乎时 宜，不 能太过也不能不及，要恰如气氛，就是在合适的情景说合适的话。如公司取得了很好的成绩，你在讲话时要充满激情，不能用开追悼会式的讲话方式。
一个人有情感和情绪的时候，能控制自己的情绪和情感，让自己内心平和，对外发泄情绪时要合时宜。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草籽买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。
“不好，许多草籽都被吹走了！”
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌的说：“不好，草籽都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。”
师父说：“没关系，草籽多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！”
夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草籽被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”
师父不慌不忙的说：“不用着急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴的对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
通过上面的案例可以看出小和尚在“中”这一方面是不如他师傅的，用佛教的话说就是小和尚的定力不如他师傅。
行动指南：
“中”是对内的，“和”是对外的，人要内外双修才能达到中庸的境界。 |
